Cette dernière guerre assurait la suprématie de l'Égypte. Maîtres de la Mekke, les partisans des descendants du Prophète avaient au service de leur cause le prestige que leur donnait la possession de la kaâbah. C'était beaucoup aux yeux des fidèles. Abd-el-Melek, fils de Mérouan, se souvenant juste à point que Mahomet avait choisi Jérusalem pour ville sainte, avant de donner ce rang à la Mekke, songea à affaiblir le prestige religieux de ses ennemis en la rétablissant dans ses prérogatives. " Il déclara hérétique le pèlerinage de la Mekke, dit Makrîsi, et ordonna que dorénavant les cérémonies qui s'exécutaient à la kaâbah auraient lieu à Jérusalem, à la mosquée d'El-Aksah, qu'il fit reconstruire magnifiquement. Dès lors, l'Égypte cessa d'envoyer à la Mekke les riches tapis que, suivant les ordres d'Abd-Allah-ibn-Zobeyr, elle fabriquait pour en voiler la kaâbah. "

Cet attachement de l'Égypte à la cause du khalife ommiade permet de supposer que ce fut elle qui lui fournit la plupart des maçons de sa ville sainte. D'ailleurs, Abd-el-Aziz, fils du khalife, continuait à gouverner l'Égypte et savait, pour les avoir employés à la construction de ses monuments, l'aptitude des Coptes à tous les travaux manuels. Dans la mosquée d'Amrou, il avait fait placer une chaire sculptée arrachée à une église, oeuvre d'un artiste chrétien, un Copte de Dendérah nommé Boktor. A Fostat, il s'était bâti un palais, le dar el modahebah - la maison dorée - dont les ouvriers avaient été Coptes aussi.